Kidlat Tahimik的(de )第二部电(diàn )(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(gòng )了一个(👑)虚拟(nǐ )(🤷)教科书,展(🕯)示(shì )了资本渗透(🥄)到(dào )一个传统村庄,以(yǐ )及市场和(hé )(😚)金钱关系对集体关系的转(zhuǎn )变。这一过程的象(xiàng )征是,现金关(guān )系(xì )对影片名称所指定(💱)的宗教(🎛)仪式的影响(xiǎng ),并(🙂)开(📙)启了制片公司为市场(chǎng )带来的变化。在(zài )(🎾)这个(gè )节日里(🥫),在(👃)现代(🔔)社会中作(zuò )为文(wén )化和宗(zōng )教而被分离(🐀)的(de )事物还(hái )(🤖)没有被分(fèn )(👣)离,那些(xiē )美丽的(de )(💔)游客(🥊)——图伦巴的西方公众——(🐛)仍然可(kě )以在摄影机(jī )的介入媒(méi )介(jiè )及其游(yóu )记(🔈)语言的(de )背后(hòu ),遥望(wàng )和重建。因此,在这里已经(jīng )可以(💸)列举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更雄(📤)心勃勃地部(bù )署和(⏺)发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这(🔮)种和合(hé )作(🔬)选择的合(💕)作,包括承(chéng )认(💛)和炫耀(yào )地突出西(💨)方观(🙅)众(zhòng )(🛃)和一(yī )般旅行见(jiàn )闻的不真(zhēn )实(shí )性。在(🏆)这(🐣)里,手(shǒu )工艺品是一种媒(🏗)介,它(🔮)永远(yuǎn )不会改变(biàn ),而且已(🍗)经(😄)不可挽(🖥)回地(😙)改变得面目(⛱)无睹。一(🌲)位德国(guó )旅游女商(🦄)人喜欢节(🏉)日里使用的一(yī )些装饰品,并(🏓)订购了(🔡)更多。家(🏫)庭(😛)然后(hòu )村(🦀)庄本(➿)身必须招募逐渐大规模生产(chǎn )这些(xiē )物品,最终破坏村(cūn )庄的周期(🌟)性或仪(yí )式(😎)的(🙂)时间,防止浪费更多的组织者在节日(rì )的源对(duì )象的问题(tí )放(fàng )在(zài )第(dì )(⛹)一(👶)位。罗米和他的(☔)儿子(🐣)卡杜(🚄)(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去(qù )了(🈶)欧洲,参加了(🌥)1972年(nián )(🌛)的慕(mù )尼黑奥运会,第(dì )三世界在第三世界即将(jiāng )受到第一世界的猛(🖌)烈冲击的时候(hòu )参观(🐁)了第一世界,这与基(😀)德(🔝)拉特的美(měi )学(✝)是(🐩)一致(zhì )的(☕)。
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