剧情简介
德国表现主义代表作品 A (🐌)公(gōng )元4世纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中(zhōng )提到过(🌰)Rava造golem的事(shì )。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人(😻)”。他(tā )把这(zhè )个“人(😱)”送到(dào )(🔊)Rav Zera面前(qián )，由(yóu )于它对问话没有反应(yīng )，Zera就(jiù )说：(🙂)“你准是由我的某个(🌞)同行造的。回(💪)归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意义上(⚾)，只有(👣)上帝造(zào )的人才是完整的人，才(cái )会说话，而(🈸)Rava造的不是真(🤷)正(zhèng )的人。按(àn )照犹(yóu )太(🐩)传统(😝)，当(🏒)时那(💿)些(xiē )拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动(🔎)物(🌂)Golems，这并没有什(📞)么特别之处。 B (👗) Golem的传说(⏺)后(hòu )来逐(zhú )渐改变，十(🕺)七世(shì )纪由布拉(lā )格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教的学者）创造了(le )一个Golem来保(bǎo )护住在犹太(tài )区的犹(yóu )太人免(miǎn )遭(zāo )反犹(yóu )主义(yì )的暴力侵扰。为避免麻烦(🏁)，故事中的(🍗)学者总是在Golem完成它的(📸)使命以后，再自觉地把(bǎ )它重新变(📳)回为(🚔)无生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(biàn )回(huí )泥土，当城(chéng )市所有(yǒu )人已经作(zuò )礼拜去了，Golem发(fā )怒毁(🐊)坏全城。这个故事架构一直到(♿)十(🚞)九、二十世纪(🛍)都还在文学著作里(lǐ )出现，最(📩)著(zhe )名(👐)的(💙)是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九(jiǔ )一五年(nián )普遍被阅(yuè )读，值(zhí )得探究(🔉)的是，这(zhè )样(yàng )(✒)的(🔷)小(xiǎo )(🏰)说刚好出(chū )现在工业革命的时代。这(zhè )反映了人(🖌)们对于(➗)科技(🕳)所带(🧗)来(🐁)伦理的挑(⏸)战的(de )惶(🗻)恐(kǒng )。 (🐖)C (🥖)1920年(☕)由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(dǎo )(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的(de )小说。这部影片(piàn )集中(zhōng )体现了(🍺)德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(📠)演(yǎn )产生过重大影响。其中精心设计(👺)了手提灯光、煤油灯光(📼)、火(📿)炬等(děng )一系(🤱)列(🈶)光源效果，用于(🎙)表(🤷)现人物的心理状态，营造影片的环境气(🧛)氛(👯)。这(zhè )种具有(yǒu )表现力地(🏹)运用(yòng )灯光(😾)效(xiào )(🏺)果的(📔)方法，最终(👫)发展为所有德国电影形(👵)式表现(xiàn )的(de )一(yī )大(dà )特(🀄)征，同时也为电影恐怖片(piàn )的(de )造型的表现手段(🤕)提(tí )供了(🍯)经验。 D (💳) Golem的(de )传说同样也是玛丽·雪莱的(🆔)著(🔣)名(🕥)科幻小说《弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )(🍟)》的(de )来(lái )(🏞)源之一，不过不同的是：(📸)传说中(zhōng )的Golem笨拙、(🕶)鲁莽，既(jì )不知道自己有多大的力(lì )(♎)量(liàng )，也(🌽)不(❇)知道自(🤚)己有多笨或者(zhě )有多(🍪)无知(zhī )；而在玛(mǎ )丽(lì )·雪莱(lái )笔(bǐ )下，维克多(duō )·弗兰肯(kěn )斯坦(🌺)所创造的怪(guài )(👭)物虽(🚁)然(🌈)莽撞(zhuàng )(💬)，但(🤪)却善于(🕑)学习，极富人(rén )性(xìng )，懂(😞)得痛苦、同(🥝)情、怜悯(mǐn )、(📆)爱慕、悔(huǐ )恨(hèn )等等人类的情感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯斯坦本人(rén )还(hái )成熟些。十(🛀)八世(🛴)纪(jì )的(de )启蒙运动由(🧥)提倡理性主(🚳)义发展到后期，理(🏢)性开(📖)始压抑(🎎)人的情感，理性(xìng )主义变成一种(zhǒng )冰冷僵硬(yìng )(🦒)的东西。于是在德(dé )国(guó )兴起了反(fǎn )对启(🏘)蒙(🍈)运(yùn )动的浪漫主(zhǔ )义运动，十(shí )九世纪前期(qī )(🏩)，浪漫(🎟)主义文学席(xí )(📲)卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰(lán )肯斯(🚁)坦(tǎn )(🔦)》就是在这(zhè )个背(📝)景下(xià )诞生的(de )。不(bú )过在通俗文(wén )学中(zhōng )反理性(xìng )反科学的(🐗)倾向(xiàng )总是显(xiǎn )得有(yǒu )(🉐)些(xiē )矫枉过正，科学和科学(xué )(🔭)家的形(♈)象(🏽)被(bèi )简(👂)单化(huà )、(🦌)平(píng )面化(🐄)，这(zhè )(🙉)种描绘“科学怪人”的(💠)方式在默片时(➿)代的(🛤)德(💒)国(guó )表现(🚠)主义电影(🦔)中曾(céng )经十(shí )(🦃)分兴盛，后(hòu )来一(♊)直在好(💵)莱坞许多拙劣的(💡)科幻片（这种片子(zǐ )的一大特点(diǎn )就是不(🦄)断拍摄(shè )越来越(🚹)拙劣的续集）中(zhōng )继续(🎒)。 E当(🗡)代(dài )科(🤧)学哲学(xué )(🤯)研究最热门的一个方向是(📿)科(💈)学知(zhī )识社会学(xué )（SSK），研(🏁)究(jiū )方法(😾)是深入到科(🔭)学具(🥂)体(🏂)研究过程中，细致考(🤼)察经费(fèi )筹集、论(lùn )(🔭)文(wén )发(fā )表等每一个环节(jiē )，研究科学(xué )知识是如何建构起(qǐ )来的，强调(diào )社会(huì )因素在建(jiàn )构过(guò )程中的(🌔)作(🦔)用(yòng )。SSK的代表人物(wù )(🦈)柯(🗜)林斯和平奇(qí )在1993年出(chū )版过一本普及性(xìng )的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆(🎀)：关于科学人们(🔪)应知道些(👷)什么(me )(🐰)》。柯林斯坦诚(chéng )(🈹)地说，他这部书(🏕)是(shì )想(🍕)用“勾(✴)勒姆”解(jiě )释“科学”，“我们(🈵)试图证明它不是一个(🏿)邪恶的造物(wù )，只(😧)是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’(🏵)）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责(zé )备(🐂)勾勒姆科学(xué )的过(guò )失；是(shì )我们(men )人类在犯错误(📂)。如果勾勒(👣)姆尽力(lì )做其自己的事情，它不(bú )应受到责备。但是我(🦌)们不能奢望过(guò )多。勾勒(🐰)姆尽管(💮)强有力，它却是(🧝)我(wǒ )们的文化（art）或(🕰)者(📯)我们(men )(🍔)的(de )技艺(yì )(craft)的(🔺)造物。”SSK常(cháng )常(cháng )(🌉)被(bèi )斥为带有反(fǎn )科学(⏳)倾(qīng )(👳)向，但可(⛪)以看(🏺)出(chū )，它(🤢)与浪漫主义时期的反科(kē )学倾向完全不同(tóng )。它(tā )所描绘的科(🏫)学形象丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学”无非是(shì )要抹去(🐑)那些被强加于科(🍠)学(👸)的(💡)重重面纱，还科学(xué )一个真实的面目，绝(jué )非19世纪(😧)简单(🍝)的(de )拒斥、贬低科学。
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